O vídeo “Por que a Igreja foi dividida entre católicos e ortodoxos? – O Grande Cisma de 1054” explora o intrincado contexto histórico e as repercussões duradouras do Grande Cisma de 1054, um evento que marcou a separação definitiva entre as Igrejas Católica Romana e Ortodoxa Oriental. A narrativa esclarece as tensões políticas, os mal-entendidos acumulados e as queixas mútuas entre as sedes em Roma e Constantinopla que culminaram em excomunhões recíprocas. Um ponto crucial foi o reconhecimento formal da Igreja Ortodoxa por meio das ações do Patriarca Miguel Cerulário, solidificando uma divisão que vinha se formando ao longo de séculos.
Ambas as tradições, Católica e Ortodoxa, compartilham as mesmas raízes nos ensinamentos originais de Jesus Cristo. Contudo, divergências teológicas, litúrgicas e políticas crescentes ao longo do tempo levaram a essa ruptura significativa dentro do cristianismo. Compreender essa divisão fundamental oferece orientações importantes sobre as complexas relações históricas e culturais que moldaram a Europa e o mundo.
Uma diferença central que contribuiu para a cisão reside na compreensão da autoridade da Igreja. A Igreja Ortodoxa Oriental considera Jesus Cristo como o único chefe da Igreja. Outros patriarcas, incluindo o de Constantinopla, possuem autoridade igualitária dentro de suas jurisdições eclesiásticas, adotando um modelo de governança descentralizada.
Em contraste, a Igreja Católica Romana desenvolveu a noção de que o Papa, bispo de Roma, é o sucessor direto do Apóstolo Pedro, a quem Jesus confiou autoridade especial. Essa perspectiva levou a uma estrutura mais centralizada, onde o Papa é visto como a autoridade suprema na Terra. A evolução da autoridade papal foi gradual, acompanhando a expansão do cristianismo e eventos-chave como sua legalização sob o Imperador Constantino e a posterior divisão do vasto Império Romano em porções oriental e ocidental. Enquanto o Império Romano do Ocidente enfrentava um declínio significativo, a metade oriental, que viria a ser conhecida como Império Bizantino, prosperou, consolidando sua própria identidade cultural e eclesiástica.
A história do Império Romano foi marcada por tensões constantes entre suas partes oriental e ocidental, exacerbando as disparidades culturais e políticas que também se refletiam na Igreja. No século VI, o Imperador Justiniano I tentou unificar a liderança eclesiástica através do conceito da Pentarquia (os cinco principais patriarcados: Roma, Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém), mas essa tentativa acabou aprofundando divisões nas práticas e debates teológicos.
A Igreja de Roma gradualmente afirmou sua independência do Império Bizantino. Um marco significativo nesse processo foi a coroação de Carlos Magno pelo Papa Leão III no ano 800, um ato que simbolizou a transferência de lealdade do Papado do Império Bizantino para os novos reinos ocidentais e solidificou ainda mais a separação cultural e política que alimentava a divisão eclesiástica. Inúmeras intrigas políticas, disputas doutrinárias e diferenças culturais, como a controversa questão da iconoclastia iniciada por líderes bizantinos (a proibição e destruição de imagens religiosas), ampliaram a distância entre o Ocidente e o Oriente.
As visões divergentes sobre a autoridade papal foram cruciais no período que antecedeu o Grande Cisma de 1054. Enquanto os patriarcas orientais rejeitavam a supremacia e a noção de infalibilidade do Papa, favorecendo uma governança episcopal mais horizontal, também existiam diferenças doutrinárias, embora menos significativas em pontos centrais da fé. Uma das disputas teológicas mais famosas foi a adição da cláusula “Filioque” (“e do Filho”) ao Credo Niceno pela Igreja Ocidental, referindo-se à procedência do Espírito Santo tanto do Pai quanto do Filho, algo rejeitado pela Igreja Ortodoxa.
As tensões escalaram até o ponto crítico em 1054. Conflitos sobre práticas litúrgicas e a hierarquia da Igreja culminaram em excomunhões mútuas. Um incidente chave envolveu enviados de Roma que exigiram o reconhecimento da autoridade papal pelo Patriarca de Constantinopla, resultando em excomunhões que formalizaram a divisão conhecida como o Grande Cisma.
É essencial notar que a divisão não foi um evento isolado que se resolveu em 1054. Embora essa data seja simbólica, as tensões continuaram a crescer. Um evento particularmente devastador foi o massacre brutal de católicos em Constantinopla em 1182. A situação piorou drasticamente com o violento saque de Constantinopla durante a Quarta Cruzada em 1204 pelos próprios cruzados ocidentais, um evento que muitos historiadores consideram ter selado a irreconciliabilidade entre as duas tradições.
Ao longo dos séculos, as diferenças políticas, culturais e religiosas transformaram as disputas iniciais em um cisma praticamente irreversível. O Grande Cisma de 1054, portanto, não foi o fim da história, mas sim um marco simbólico em um processo contínuo de divergências que transformaram disputas teológicas em uma ruptura profunda e duradoura dentro do cristianismo global. Analisar esse período histórico oferece dicas valiosas para compreender a complexidade das relações inter-religiosas e as dinâmicas do poder ao longo do tempo, aspectos que continuam a moldar nosso mundo.
